El oráculo divino

¿Quién fue “Sun Wu Kung”?

Imagen según Louise B. Raynaud

Este breve artículo trata del “Dignísimo Gran Maestre Sun Wu Kung”. Lo que a continuación se cuestiona es la existencia de este “peculiar y misterioso individuo”.
Sucede que hace unos días que me encontraba releyendo el libro de Los Falsos Maestros: mi vida con Serge Raynaud de Louise Baudín Raynaud, se me ocurrió comparar las 2 supuestas fotografías que hay de Sun Wu Kung: una de éstas aparece en el mismo libro de Louise B. Raynaud y la otra en el documento Enseñanzas de la Nueva Era de Rafael Estrada. ¡Vaya sorpresa la que me llevé cuando noté que no se trataba de la misma persona! Evidentemente alguno de los dos, Louise B. Raynaud o Rafael Estrada, buscó una imagen sumamente parecida a la del anterior.
Resulta un poco confuso determinar cuál de los dos textos fue el que le trató de imitar al otro porque Rafael Estrada publicó su intento de libro en junio de 1990 y Louise B. Raynaud publicó su obra en 1991.
Varias preguntas surgen al respecto.
Cabe mencionar que en los libros de Serge Raynaud no he encontrado, hasta la fecha, ninguna imagen de Sun Wu Kung.
El asunto es que, si sólo hay dos supuestas fotografías de este singular personaje y las dos son diferentes entre sí, necesariamente una de las dos es falsa.
¿O será que las dos lo son?
Comenzaremos con la imagen según Louise B. Raynaud.
Ella cuenta que se encontraron con este misterioso personaje sólo en 3 ocasiones. En su primer encuentro con este individuo, mismo que no pasó de 2 minutos, el tipo le dijo a Raynaud “Dentro de 3 años. Nunca me equivoco.” Cabe agregar que, cuando Serge Raynaud le contó a su esposa Louise B. Raynaud sobre la fugaz conversación, él le dijo que “le había confiado su proyecto de Misión y supuestamente habían hablado en ‘idioma universal’ (con este término Serge me quería dar a entender ‘idioma iniciático’)” [Los Falsos Maestros, pág. 60].
Lo poco que Louise B. Raynaud cuenta de este individuo es lo siguiente: “De su vida nos contó algo, advirtiéndonos previamente que de su historia nosotros mismos deberíamos separar lo que nos pareciera real, de la fantasía”.

¿Qué podemos entender nosotros al respecto? Cada quien puede hacer sus propias elucubraciones, claro está. Por otro lado, ¿alguien sabe cuál es ese “idioma iniciático”? Y más aún: ¿no les suena muy épico-romántico eso de que un anciano que no sabe ni quién es, vaticine el futuro de la humanidad?
Prosigamos…

“Según su decir, hacía muchos años, en el desierto de la India, unos monjes le encontraron inconsciente; estaba vestido con el traje típico de los que en caravana atraviesan el desierto conduciendo mujeres por cuenta de traficantes de las mismas; lo curaron, lo educaron en su monasterio; tenía alrededor de 30 años cuando le encontraron y nos dijo que había sufrido amnesia y nada recordaba de la época anterior al día que fue recogido por los monjes; para él, empezó a vivir en ese mismo instante. Por cierto que este relato no es para tomarlo al pie de la letra y que su significado espiritual es muy evidente!”

Y aquí termina lo que Louise B. Raynaud cuenta de este misterioso individuo. Además de este comentario, no hay ninguna otra evidencia ni testigo de que realmente haya existido.
Si analizamos de manera muy rústica la imagen, notaremos que no se trata de una fotografía casual. Se trata de una fotografía producida en un estudio. Es decir, si nos contaran que Serge Raynaud y su esposa Louise B. Raynaud le dijeron al individuo “párese allá, Dignísimo Gran Maestre, pa’ tomarle una foto”, difícilmente lo creeríamos. En la fotografía se nota claramente que hay dos puntos de iluminación. El primero de ellos proviene del lado izquierdo de la imagen, lo cual provoca que sólo se le ilumine la mitad del rostro y la otra mitad quede en la semi-oscuridad. De esta manera se produce el efecto de “misterioso personaje”. Y otro punto de iluminación más leve que el anterior que le ilumina sólo la frente del lado derecho al individuo. Con esto, producimos el efecto de “iluminado-sabio”. A esto habría que agregar la mirada, por supuesto posada, del tipo que mira hacia cierto punto del horizonte.
Si cualquiera de nosotros tomara una fotografía de manera casual, sería prácticamente imposible lograr tal iluminación, tal enfoque y tal punctum/studium.
Tenemos que tener en cuenta, también, que esos encuentros sucedieron en 1945. Es decir, ni lejanamente se tenía una cámara fotográfica con los efectos que nos ofrecen las actuales cámaras digitales. No había Sony Smileshot. Y si la fotografía fuese casual, tomada en uno de esos 3 supuestos encuentros, ¿por qué no aparece ninguno de ellos dos, Serge o Louise Raynaud, al lado del viejo? ¿No sería obvio pensar que los dos querrían fotografiarse a su lado?
Entonces, ¿cómo podríamos explicar el origen de esta fotografía? ¿Serge y Louise Raynaud se llevaron al viejo a un estudio fotográfico para que les posara en una fotografía? ¿Y por qué ninguno de ellos dos aparece también posando en la imagen? ¿El viejo ya traía sus fotografías listas para repartirlas? Después de ‘conocer’ su historia a través de Louise B. Raynaud, ¿creeríamos que es del tipo de los que un día van a un estudio fotográfico para posar, guardar sus fotografías en la cartera y repartirlas en el momento oportuno? ¿Suena eso congruente? No olvidemos que estamos haciendo referencia al año de 1945, en París, en donde aún están padeciendo la ocupación nazi de la Segunda Guerra Mundial.

Ahora pasemos a la siguiente imagen:

Sun Wu Kung según Rafael Estrada Valero

En esta segunda fotografía tenemos la versión de Sun Wu Kung según Rafael Estrada Valero.
De inicio, es obvio que se trata, al igual que la anterior, de una fotografía posada. En este caso, la luz le llega de un punto ubicado arriba (lo podemos notar por la sombra de su nariz) que le ilumina la testa como si se tratase de algo divino: toda la frente tiene luz.
Sin embargo, conserva lo misterioso al no iluminar los ojos del anciano, así como la parte baja de sus pómulos y su nariz.
Nos pasaremos a las preguntas: ¿Cómo obtuvo Rafael Estrada esta fotografía si él no le conoció personalmente? ¿O es que no fue una sino dos las fotografías que el viejo les dio a Serge y a Louise B. Raynaud? ¿Y entonces ella sólo publicó una y la otra se la obsequió en exclusiva al Cordero de Dios? Pero si tampoco se conocieron en persona. Además, Rafael Estrada fue discípulo de José Manuel Estrada Vázquez, fulano objeto del desprecio de Louise B. Raynaud, según lo expresa en su libro.

¿Y si ambos mienten? ¿Y si sólo se trata de las fotografías de dos adorables ancianitos?

Louise B. Raynaud confiesa que, cuando el viejo supuestamente le dijo a Serge Raynaud “Dentro de 3 años…”, dice Louise: “La época iba a coincidir cerca de sus 33 años, lo que siempre se considera, en esoterismo, como muy simbólico; por lo tanto, fue para nosotros un factor contribuyente para alimentar nuestras esperanzas”.
Ella misma nos dice que “les convenía para sus fines”. ¿Qué tanto podríamos creer que fue real la existencia del viejo? Sabemos que se inventó sus propios títulos nobiliarios (conde, descendiente de templarios, etc.) y académicos (5 doctorados). ¿Por qué no inventarse, también, un oráculo divino? Si lo comparáramos con la historia del cristianismo, este misterioso individuo sería el equivalente a Juan el Bautista.
Y otro casi insignificante dato más es ¿por qué Louise B. Raynaud y Rafael Estrada Valero escriben diferente el nombre del misterioso personaje?
¿No será que, efectivamente, se trata de un misterioso personaje creado por la fértil imaginación del matrimonio Raynaud cuya farsa utilizó El Cordero de Dios para legitimarse?

Y entonces, ¿qué sucedió en esa inolvidable Ceremonia Cósmica -o Cómica- en la que Rafael Estrada Valero dijo que recién había enviado a Meszaros a recoger los restos y el báculo de Sun Wu Kung a Islandia o Escocia (no recuerdo bien)?
¿Otra refinada farsa más? ¿Y todo el show de tocar a los presentes con el supuesto “báculo divino” y que, al momento del toque, automáticamente se soltaban a llorar cual revival cristiano? ¿Sugestión del Cordero hacia las masas? ¿Cordero o lobo con piel de cordero?

Ceremonia en la que Estrada mencionó que Sun Wu Kung le heredó su báculo.

Y si acaso creemos lo que dice El Cordero de Dios, ¿cómo supo él dónde hallar el supuesto cuerpo del viejo y cómo es que el viejo le legó su báculo? Ellos no se conocieron entre sí, al igual que Rafael Estrada Valero y Serge Raynaud tampoco se conocieron en persona. Seguro que Louise B. Raynaud no es amiga de Rafael Estrada porque incluso en su libro menciona su aversión hacia esas “líneas de la GFU”. Entonces, ¿cómo obtuvo él esta supuesta información acerca de Sun Wu Kung?
Claro que a Rafael Estrada le conviene la historia del viejo porque pareciera que lo legitima como el heredero de los dioses, el ungido, el verdadero avatar de la Nueva Era, el Cristo de Aquario, incluso despojando a su muy refinado farsante maestre Serge Raynaud.

En fin… ya seguiremos charlando de esta refinada farsa.